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引 论 中国为何缺乏知识论传统？1

第一节 从中西本体论之不同看中国缺乏知识论传统之原因1

第二节 由知识论传统缺乏到本书的选题18

第一章 张东荪研究状况及其存在问题21

第一节 关于张东荪的研究文献综述25

一、新中国成立前的研究文献综述26

二、三十年来关于张东荪的研究文献综述（1980—2010）36

第二节 研究现状中存在的问题53

一、文献铺陈过多54

二、问题意识欠缺56

三、颂扬多于批评56

第三节 由研究现状中存在的问题到本书的展开59

一、本书的选题60

二、本书的研究方法61

三、本书的研究意义62

第二章“多元认识论”问题导论65

第一节“多元”认识论之涵义与演进66

一、“多元”之涵义67

二、“多元”之演进72

三、“多元”间的关系76

第二节“多元认识论”之特点77

一、主客交互78

二、非心非物80

三、循康德之路82

四、交互主义84

第三节“多元认识论”讨论的问题86

一、外界之条理87

二、交界之所与88

三、内界之格式89

四、多元真理观90

本章小结90

第三章 外界之条理93

第一节 外界的条理是什么？95

一、条理分内外95

二、条理交互而成96

三、真的外界条理98

四、外界条理之特征104

第二节 外界条理、物自体、理学106

一、外界条理与物自体106

二、条理与理学108

本章小结113

第四章 交界之所与115

第一节 什么是所与？116

一、所与与感觉117

二、所与为交界的造成者119

第二节 所与是神话吗？121

一、为何说所与是神话？121

二、何种意义上说所与不是神话？128

本章小结137

第五章 内界之格式139

第一节对“内界之格式”的界定142

一、“认知上的先验格式”：时间、空间、主客143

二、“名理上的先验格式”148

第二节 与康德先验格式之比较152

一、与康德之同153

二、与康德之异157

第三节 先验格式之经验化162

一、时空之经验化162

二、范畴之经验化164

三、名学之经验化166

本章小结169

第六章 多元真理观173

第一节 真理之绝对性与相对性174

一、对真的界定174

二、真理之绝对与相对176

第二节 真理综合说179

一、对符合说、融洽说的批判179

二、唯用论倾向的真理综合说182

第三节 多元真理观185

一、三类知识系统与三种真185

二、多元真理观的内在困境189

本章小结192

第七章对“多元认识论”的再评价195

一、前人对“多元认识论”的评价197

二、对“多元认识论”的再评价200

三、由“多元认识论”到中国认识论传统之重建204

附录一 张东荪著、译、文详细年表213

附录二 张东荪研究文献索引（1920—2011）229