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上篇3

哲学贫困与哲学家的穷困3

为道与为学7

在枯燥哲学命题的背后12

学哲学要防止走火入魔16

矢人与函人21

市场经济与个人主义25

鲁侯养鸟与郭橐驼种树30

“的”必先立34

一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴39

父母官与公仆45

能与不能49

个人主义的最佳治疗方案54

无知的迷信和有学问的迷信58

“有机事者必有机心”说62

非水求人，人实求水66

人莫知其子之恶71

人不是土豆76

心中有群众才能实事求是80

白发死章句83

“看不见的手”：规律起作用的方式87

“傻瓜”并非傻瓜91

不要在非此即彼的绝对对立中思维95

站起来，我们同样也伟大100

如果没有伽利略会怎样105

社会现象的个别性、相似性与本质重复性110

历史没有意义吗113

历史事实是既成的不可更改的116

不探求原因就不必研究历史120

关于克娄巴特的鼻子的争论125

社会进步中的曲线129

中篇135

历史的道德评价135

人的宗教崇拜与当代的追星族140

历史感和现实感144

历史必然性与三角形的证明150

超越个人生命的局限155

类与社会160

主客二分与天人合一167

王侯尚且忧贫，况编户之民172

老百姓不是零178

历史是现实的验证182

历史必然性与乌托邦186

把理想建立在现实的基础上194

鲁国无儒和真假马克思主义199

从《共产党宣言》看什么是马克思主义203

正确理解马克思主义的一个基本出发点207

尽信书不如无书211

人的双重角色：剧作者和剧中人214

生命的本质与人的终极关怀218

无之为用223

人文科学体系的个性不能是“唯我独有”227

人文文化与科技文化232

文化与文明236

文明与人性242

文化爆炸248

人道与文明254

在物质丰富和精神贫困的背后258

文化的积累和决裂263

在文明冲突论的背后269

以头立地和以脚立地274

老九与老大279

下篇287

历史的规律与循环287

历史中的芸芸众生292

争论不休的哲学本质问题297

真理占有我，而不是我占有真理304

利益不是个人脚上的“鸡眼”309

哲学应该是被把握在哲学思维中的时代314

画家不识渔家苦319

基因、血统与动物政治学324

文化发展的本质是创造329

人文学科的科学与价值333

有足未必走遍天下341

君子远庖厨式的人道主义346

幸福的阿Q和阿Q式的幸福351

英雄业绩淘不尽356

金无足赤，人无完人361

智者千虑，必有一失366

尚留微命做诗僧371

“材与不材之间”的历史蕴涵376

知识分子的社会制约性381

人生最难是明白387

徒善不足以为政392

凡有所相，必为虚幻398

八十老儿行不得403

弘扬传统文化与尊孔读经408

封建社会的文化并不都是封建的414

人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解419

人的个人理想和社会理想也有境界问题424

是腐蚀剂，不是润滑剂430

辩证法与智慧435

伟大与渺小440

后记446