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第一章　传统伦理思想遇到新的挑战1

第一节　反思与忧愤2

第二节　关于传统善恶观的修正6

第三节　洪秀全的背离与复归16

第四节　曾国藩伦理思想的两重性25

第二章　鉴别与选择的初步设想35

第一节　力求找到一个结合点36

第二节　一个公式的初步提出47

第三章　近代新伦理思想的孕育56

第一节　对儒家义利观的两极继承与发展57

第二节　中西方伦理道德的初次比较65

第三节　向封建礼教的复归72

第四章　近代新伦理思想的萌发78

第一节　对传统伦理道德的新思考79

第二节　对西方近代伦理学说的介绍86

第三节　更新国民道德的近代伦理观91

第四节　建构新伦理的得与失96

第五章　“求乐免苦”与平等博爱——康有为的伦理观101

第一节　对自由平等博爱诸范畴的阐释102

第二节　以人道主义批评封建礼教108

第三节　以“求乐免苦”反对“存理去欲”117

第四节　从性无善恶到不忍之心125

第五节　“大同”社会的伦理道德130

第六章　国民道德改造与功利主义——梁启超的伦理观143

第一节　国民道德改造说144

第二节　论道德起源、公德与私德156

第三节　论独立与合群、自由与服从、权利与义务167

第四节　功利主义伦理观和道德修养论183

第七章　“开明自营”与进化理论——严复的伦理观199

第一节　进化伦理观的时代和理论特色200

第二节　关于“自由”伦理口号的评价208

第三节　“开明自营”的新伦理观230

第四节　“三民”主张：塑造国民新道德237

第八章　仁—通—平等——谭嗣同的伦理观246

第一节　伦理思想的框架：仁—通—平等247

第二节　冲决网罗的呐喊256

第三节　人性、人欲皆善的“以太即性”说269

第四节　“崇奢黜俭”的功利主义伦理观273

第九章　二十世纪新伦理的酝酿284

第一节　抨击“君权”及“君为臣纲”的旧道德285

第二节　近代国民道德之陶铸292

第三节　婚姻与家庭道德观的新变化303

第四节　对封建旧礼俗的抨击与改造316

第十章　中西方伦理道德的继承与借鉴——孙中山的伦理观322

第一节　人格与国格乃“民族之魂”323

第二节　对中国传统道德的继承与迷惘332

第三节 自由平等道德观及其内在矛盾339

第十一章　建立革命道德之尝试——章炳麟的伦理观348

第一节　伦理道德与政治革命350

第二节　论人心的善与恶356

第三节　论自由、平等和个性解放367

第十二章　伦理思想的退与进373

第一节　伦理思想的暂时倒退374

第二节　政治革命需要伦理道德的演进382

第三节　对儒家伦理学说的理性反思390

第十三章　提倡新道德　反对旧礼教396

第一节　对封建礼教的揭露与抨击397

第二节　树立人格独立的新道德409

第三节　道德教育与道德修养412

后记421