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序章1

第一节 吠檀多的产生4

第二节 吠檀多派的主要哲学家8

一从《梵经》到商羯罗之前的哲学家8

二 商羯罗之后的哲学家21

三 吠檀多不二一元论派的哲学家25

第一章 正统派哲学的思想始源：吠陀42

第一节 吠陀的成立及开展模式42

一 历史过程42

二 主要内容46

第二节 《梨俱吠陀》的哲学思想48

一《梨俱吠陀》的多神教48

二《梨俱吠陀》的宇宙创世说51

三 原人创世论56

四 吠陀的轮回思想61

第二章 正统派哲学的思想始源：奥义书64

第一节 奥义书的成立及其意义64

第二节 奥义书的哲学66

一 梵与我的概念66

二 梵我一如思想的发展69

三“二梵”说与“二我”说75

第三节 奥义书的解脱观80

一《梵书》的理论80

二 奥义书的轮回观81

第四节 奥义书与原始佛教87

一 理论基础解析87

二 外在的区别91

三 形上学立场的区别92

第三章 《薄伽梵歌》的哲学思想97

第一节 《薄伽梵歌》的背景及内容简介97

第二节 《薄伽梵歌》与其他哲学派别的关系……，102

一 数论102

二 瑜伽106

三 弥曼差110

第三节 《薄伽梵歌》的哲学思想112

一《摩诃婆罗多》的哲学思想112

二 神我117

三 原质120

四 三德123

第四节 《薄伽梵歌》的宗教观127

一 瑜伽修行理论127

二 神论132

三 轮回说136

第五节 伦理道德观137

一 种姓的职责与义务137

二 平等观139

三 祭祀141

第四章 吠檀多哲学的根本经典：《梵经》144

第一节 《梵经》的年代、名义及其结构144

第二节 《梵经》的不一不异论148

第三节 《梵经》的宇宙观151

第五章 乔荼波陀与《圣教论》156

第一节 乔荼波陀的历史背景156

一 名称与历史156

二《圣教论》介绍160

三《圣教论》发展线索166

第二节 《圣教论》的哲学思想171

一 唵的本体论思想171

二 四位说的现象论175

三 摩耶的幻相说177

四 绝对不生说180

五 梵我一如说186

六 结论190

第三节 乔荼波陀与佛教190

一 理论的时代性和渗透性191

二 理论上的比较196

三 结论210

第六章 商羯罗的哲学思想213

第一节 商羯罗的生涯与历史时代背景213

一 商羯罗的生平与年代213

二 历史时代背景216

三 商羯罗的著作218

第二节 商羯罗思想研究223

一 绝对的梵和阿特曼223

二 宇宙论236

三 个我观249

四 认识论253

第三节 解脱观261

一 轮回的本质与主体261

二 无明的本质265

三 解脱论271

第四节 商羯罗与佛教275

一 问题的由来276

二 吠檀多与佛教哲学的异同278

三《梵经注》对佛教的批判281

四《示教千则》对佛教的批判289

五 结论302

第五节 结束语303

第七章 罗摩奴阇的限定不二论305

第一节 罗摩奴阇的生平及时代背景305

第二节 梵与个我、世界的关系308

第三节 认识论316

第四节 宗教伦理观317

第五节 结论321

第八章 摩陀婆的二元论324

第一节 摩陀婆的生平及著作324

第二节 摩陀婆的二元论325

第九章 筏罗婆的哲学329

第一节 筏罗婆的思想背景329

第二节 《小注》的哲学思想研究332

一 作为世界原因的梵332

二 梵是无属性的行为主体337

三 结论338

第十章 16世纪不二一元论派的动向340

第一节 时代和思想背景340

第二节 摩吐苏陀那·沙罗须瓦提342

第三节 其他哲学家345

附录 印度吠檀多哲学的梵我观与朱熹理学之比较349

参考文献363

梵汉哲学术语译名对照380