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自序:我走上“比较文学”研究的文化历程1

第一编 文学研究的“跨文化”观念——关于“比较文学”一般观念的思考2

创建具有自己民族特色的中国学派的构想2

树立科学的比较文学研究观念和方法5

对“比较文学与世界文学专业”名称的质疑12

关于比较文学博士养成的浅见21

贾植芳先生的比较文学观29

乐黛云先生的比较文学研究之路——她对20世纪最后30年中国“比较文学”学术的启示33

第二编“比较文学”领域中的“变异体”研究——关于“比较文学”的“发生学”研究的思考50

关于文学“变异体”与发生学的思考50

确立关于表述“东亚文学”历史的更加真实的观念——我对“比较文学研究”课题的思考和追求70

民族文学研究中的比较文学空间——为纪念《中国比较文学》创刊20周年而作78

“文学”与“比较文学”同在共存——由巴斯奈特发表的论说引发的思考89

确立“比较文学”研究的本体论观念——就《中外文学交流史》15卷起笔事致钱林森教授书93

第三编 关于“Sinology”的属性与范畴的思考——提示“比较文学”研究中的一个重要领域100

国际“Sinology”研究范畴的界定100

我对国际Sinology的理解和思考110

中国学术界对Sinology研究应有的反思122

第四编“比较文学”研究的方法论思考134

双边文化和多边文化研究的原典实证的观念与方法论134

第五编 关于“比较文学”的“发生学”文本解析实践154

日本“记纪神话”变异体的模式和形态及其与中国文化的关联154

日本“浦岛文学”成型中“中间媒体”的意义170

日本江户时代“町人文学”繁荣的“文化语境”研讨——关于中国明清俗语文学东渐的几个问题191

中国儒学在日本近代“变异”的考察——追踪井上哲次郎、服部宇之吉、宇野哲人的“儒学观”:“源文化”在异质文化中传递的“不正确理解”的个案解析230

第六编 关于“比较文学”的“发生学”研究范例的评述256

关于中国文学中日本形象的生成——序张哲俊著《中国文学中的日本形象研究》256

白居易文学进入日本古典的形态——序隽雪艳著《文化的重写:日本古典中的白居易形象》260

空海和尚学术概念的生成——序王益鸣著《空海学术的范畴研究》262

日本江户时期汉学家最后的学问——序王青著《日本近世儒学家获生祖徕研究》265

内藤湖南学术的生成轨迹——序钱婉约著《内藤湖南研究》270

津田左右吉学术的文化语境特征——序刘萍著《津田左右吉研究》275

从文化语境中透视真实的厨川白村——序李强著《厨川白村研究》282

诺贝尔文学奖得主大江健三郎创作力的特征——序王琢著《想象力论:大江健三郎的小说方法》285

诺贝尔文学奖得主川端康成文学的东方文化语境——序周阅著《川端康成文学的文化学研究》289

日本当代中国学的耆宿:双边文化学者养成的条件——序《户川芳郎古稀纪念文集》292

欧洲人“赫恩文学”的实像与日本人“小泉文学”的虚影——序牟学苑著《拉夫卡迪奥·赫恩文学的发生学研究》297

附 严绍璗相关本书主题的论著（1979—2010年）目录304

后记316