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第五篇 南北朝隋唐的佛教哲学341

第十七章 印度佛教概说与六家七宗341

第一节 印度佛教概说与佛教在中国的传播343

第二节 格义佛教与六家七宗349

第十八章 般若学与唯识学在中国的传播与发展363

第一节 僧肇的般若学365

第二节 竺道生、慧远及范缜374

第三节 地论师、摄论师及大乘起信论383

第四节 三论宗的二谛义及其判教理论392

第十九章 天台、华严及禅宗的哲学399

第一节 智顗的天台宗哲学401

第二节 华严宗哲学413

第三节 禅宗哲学423

第六篇宋明儒学439

第二十章 宋明儒学总论、濂溪与横渠439

第一节 宋代儒学复兴之原因及韩愈、李翱的思想441

第二节 宋明儒学的分系问题450

第三节 周濂溪453

第四节 张横渠463

第二十一章 二程与五峰479

第一节 程明道与程伊川481

第二节 胡五峰504

第二十二章 从朱子到刘蕺山519

第一节 朱子521

第二节 陆象山534

第三节 王阳明546

第四节 王龙溪、罗近溪与刘蕺山560

第七篇 清代哲学583

第二十三章 清初三大家的理气观与人性观583

第一节 顾炎武的「经学即理学」585

第二节 黄宗羲的「盈天地间一气」589

第三节 黄宗羲的「盈天地皆心」593

第四节 王夫之的「诚」、「气」、「道」、「理」597

第五节 王夫之的「性日生日成」601

第二十四章 乾嘉经学家的人性论607

第一节 戴震的孟、荀抉择609

第二节 戴震的「自然」与「必然」612

第三节 戴震的性善论与一本论616

第四节 阮元的「节性说」620

第五节 焦循的食色、心知与性善624

第二十五章 经世致用的清代今文经学631

第一节 清代今文经学的经学观633

第二节 龚自珍的尊史以求变635

第三节 魏源的通经以求变640

第四节 康有为的孔教与大同643