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导论1

一、作为政治哲学家与法律哲学家的哈贝马斯1

二、哈贝马斯合法化理论演变的两条线7

（一）“韦伯式的马克思主义”：从对“合法化危机”的病理诊断到对合法化机理的理论探究8

（二）“填补法学空区”：从政治秩序的合法化到法律的合法化20

三、法律与道德：哈贝马斯合法化理论的法律哲学语境及其理论意蕴29

（一）“三大法学派”与三种有效性：法律哲学中的合法化问题29

（二）法律与道德：哈贝马斯合法化理论的法律哲学语境及其理论意蕴31

四、哈贝马斯法律合法化理论的两种解读方式：麦卡锡式的“重构性路径”与吴冠军式的“外部视角”35

（一）国内外哈贝马斯法律哲学研究概览35

（二）哈贝马斯法律合法化理论的两种解读方式38

五、本书的研究路径：“重构性路径”与“外部视角”相结合45

六、本书的论题限定与结构安排46

（一）本书论题的若干限定与相关说明46

（二）本书的结构安排50

第一章 “后习俗”的道德意识与法律意识结构：商谈论合法化理论的社会理论基础53

一、“后习俗”与“后传统”55

二、科尔伯格：社会进化与“后习俗层次”的道德意识56

（一）科尔伯格的个体道德意识发展理论58

（二）哈贝马斯对科氏理论的社会进化论“转译”59

（三）现代社会道德意识结构的主要特征67

三、韦伯：法律的合理化与“后传统”的现代意识结构68

（一）韦伯眼中的“传统”与“传统主义”71

（二）哈贝马斯对韦伯合理化理论的“阐发”：从文化层面的“现代意识结构”到社会层面的“法律合理化”73

（三）哈贝马斯论“后传统”法律的结构性特征81

四、“生活世界的合理化”与规范结构的社会进化：哈贝马斯对韦伯合理化命题的沟通行动论“重建”83

五、本章小结90

（一）后习俗道德意识与法律意识结构的理论逻辑90

（二）后习俗的证成层次与法律合法化93

第二章 后传统社会的道德理论：商谈论合法化理论的道德哲学基础99

一、哈贝马斯对科氏理论的沟通行动论“改造”101

二、哈贝马斯对科氏理论的商谈伦理学“改造”104

三、康德主义伦理学的一般特征及商谈伦理学的发展110

四、商谈伦理学：商谈论合法化理论的道德哲学基础116

（一）商谈伦理学的两个原则及其关系116

（二）规范有效性与法律合法化：从商谈原则到民主原则118

五、本章小结121

第三章 基于合道德性的合法性：从康德到哈贝马斯123

一、从“公意”到“实践理性”：卢梭与康德契约论“同意”模式之别126

二、“道德优先于法律”与“正当优先于善”：从法律与道德的关系看康德的法律合法化论说137

三、“实践理性的多态论”：哈贝马斯对康德式合法化论说的批判与重建144

（一）哈贝马斯对康德基于实践理性之合法化论说的批判144

（二）“实践理性的多态论”：哈贝马斯对康德基于实践理性之合法化论说的重建148

四、本章小结153

第四章 基于合法律性的合法性：从韦伯到哈贝马斯155

一、“叙古拉的诱惑”：价值无涉与价值关涉及学术与政治159

（一）韦伯的民族主义情结159

（二）“价值无涉”与“价值关涉”：韦伯论“学术与政治”161

二、作为学者的韦伯：韦伯论现代社会基于合法律性的合法性167

（一）“法律理性的出现”：从形式不合理到形式合理168

（二）韦伯论现代社会“基于合法律性的合法性”170

三、作为“群众性政治家”的韦伯：“领袖民主”合法化模式174

四、“法律与道德互补论”：哈贝马斯对韦伯式合法化理论的批判和重建183

（一）哈贝马斯对韦伯式实证论合法化理论的批判183

（二）“法律与道德互补论”：哈贝马斯对韦伯式“基于合法律性的合法性”模式的重建194

五、本章小结200

第五章 结语 商谈民主与法律合法化：商谈论合法化理论的民主向度204

一、法律：作为“系统”与“生活世界”之间的一种媒介206

（一）哈贝马斯“系统—生活世界的二元论”206

（二）法律：作为“系统”与“生活世界”之间的一种媒介209

二、从“系统—生活世界的二元论”到“围攻论”的“双轨模式”212

三、商谈民主与法律合法化219

四、本书结论223

第六章 余论 商谈论合法化理论的限度：诸批判立场概览225

一、詹姆斯·L·马什：“左派”的批判228

二、尼克拉斯·卢曼：“右派”的批判231

三、威廉·雷格和詹姆斯·博曼：“家族内部”的批判240

四、几点评论246

附录 “交往”，抑或“沟通”：哈贝马斯理论中“Kommunication”译名辨兼及“Law As Communication”的翻译250

参考文献266

后记289