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绪论1

第一节 传统中国的政治形态与伦理结构1

第二节 儒学与传统中国政治5

上编 儒学与晚清政治25

第一章 鸦片战争的炮火对儒学的挑战27

第一节 夷夏世界的颠倒与中国社会的危机27

第二节 晚清今文经学派与“经世致用”思潮的兴起33

第三节 反侵略斗争与更法、改制主张44

第二章 太平天国时期反孔与尊孔的较量59

第一节 洪秀全对孔学的批判59

第二节 起义农民反孔斗争的局限性65

第三节 曾国藩的尊孔与卫道72

第三章 洋务运动与“中体西用”论81

第一节 洋务派和洋务思潮的兴起81

第二节 洋务派的“中体西用”思想92

第三节 洋务派与顽固派的争论106

第四章 维新变法与托孔改制113

第一节 维新变法思潮的兴起113

第二节 康有为对儒学的改造125

第三节 康有为的大同理想与孔学143

第四节 维新悲剧与儒学情结156

第五节 清末“新政”与立宪运动161

中编 儒学与民国政治171

第一章 孙中山与儒学173

第一节 辛亥革命前期革命派的儒学观173

第二节 孙中山的民权主义与儒家的民本主义177

第二章 北洋军阀政治与儒学的命运194

第一节 北洋军阀政治结构的历史社会学分析195

第二节 孔子偶像的重塑与北洋军阀政治208

第三章 “打倒孔家店” ——五四批孔真相探源226

第一节 五四批孔真相及发展历程226

第二节 再论五四批孔262

第四章 陈独秀与儒学283

第一节 少年时代：儒家叛逆283

第二节 辛亥革命前后：开始“非孔”286

第三节 五四新文化运动前期：“非孔”猛将290

第四节 五四新文化运动后期：批孔深入307

第五节 晚年时期：“重新”评价孔子312

第五章 李大钊与儒学318

第一节 李大钊的儒学观318

第二节 李大钊对儒家理想社会观的继承与创新334

第六章 青年毛泽东的伦理政治观363

第一节 尚动求变，斗争造反363

第二节 个人本位与利他主义伦理价值的选择366

第三节 圣贤精神与平民意识369

第七章 蒋介石的儒学观与“新生活运动”376

第一节蒋介石的儒学观376

第二节 寻求合法性：“新生活运动”述评380

下编 儒学与当代中国政治389

第一章 社会主义革命与建设时期对儒学的研究与批判391

第一节 建国初期面临的政治文化任务391

第二节 过渡时期对儒学的研究与批判397

第三节 “以阶级斗争为纲”对儒学研究的干扰407

第二章 “文革”与“批孔”422

第一节“评法批儒”与影射史学422

第二节 “批林批孔”与批“现代大儒”429

第三节 “文革”批孔的历史评价434

第三章 改革开放新时代与儒学研究的新局面443

第一节 改革开放与对儒学的重新评价443

第二节 儒学研究的新局面与新成果453

第四章 儒学与中国现代化467

第一节 儒学与中国现代化的历程467

第二节 儒学发展的新阶段：“现代儒学”474

第三节 儒家人文精神480

第五章 儒家义利观的古今演变486

第一节 古代：重义轻利486

第二节 近代：从“重义”向“重利”转变490

第三节 现代：义利并重496

第六章 儒家治国方略及其与法家、道家之比较504

第一节 儒家以“德”治国论504

第二节 法家以“法”治国论508

第三节 道家以“无为”治国论512

第四节 儒、法、道三家治国方略平议518

第七章 儒学继承中的一些认识问题526

结语 儒学在中国的历史命运540

后记551