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英文版编者引言1

作者自序10

第一章 中国哲学的精神12

哲学在中国文化中的地位12

中国哲学的精神和问题18

中国哲学家表达自己思想的方式24

语言障碍28

第二章 中国哲学的背景29

中华民族的地理环境29

中华民族的经济背景31

《上农》——农业的价值32

“反者道之动”33

对自然的理想化34

家族制度35

入世和出世36

中国艺术与诗歌37

中国哲学的方法论38

海洋国家和大陆国家41

中国哲学中的“常”与“变”43

第三章 诸子的由来46

司马谈和六家46

刘歆和他关于各家缘起的理论48

对刘歆理论的修正51

第四章 孔子：第一位教师55

孔子与六经55

作为教育家的孔子57

正名58

仁义59

忠恕60

知命62

孔子的心灵修养64

孔子在中国历史上的地位66

第五章 墨子：孔子的第一位反对者68

墨家的社会背景69

墨子对儒家的批判71

兼爱72

天志和明鬼75

一个看似表里不一的问题76

国家的起源78

第六章 道家的第一阶段：杨朱81

早期道家与隐者81

杨朱的基本思想83

杨朱思想举例84

老庄著作中的杨朱思想85

道家思想的发展86

第七章 儒家的理想主义流派：孟子90

性善说91

论儒家与墨家的基本不同点93

政治哲学95

神秘主义100

第八章 名家104

名家和“辩者”104

惠施关于事物相对性的理论108

公孙龙关于共相的学说112

惠施和公孙龙学说的意义117

第九章 道家的第二阶段：老子119

老子其人和《老子》其书119

道，无名120

自然的不变规律124

为人处世126

政治理论129

第十章 道家的第三阶段：庄子132

庄子其人和《庄子》其书132

得到相对快乐的途径133

政治与社会哲学134

感情和理性136

达到至乐的途径139

有限的观点140

更高层次的观点142

更高层次的知识143

神秘主义的方法论146

第十一章 后期的墨家149

关于知识和名的讨论150

关于“辩”的讨论152

澄清兼爱说155

为“兼爱”辩157

对其他学派的批判159

第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论163

六种术数163

《洪范》所描述的五行165

《月令》167

邹衍169

历史哲学170

“易传”中描述的阴阳原则173

第十三章 儒家的现实主义流派：荀子179

人的地位180

关于人性的学说181

道德的根源182

关于礼乐的学说184

关于逻辑的理论188

论其他学派的谬误190

第十四章 韩非子与法家193

法家的社会背景193

韩非子：法家的集大成者195

法家的历史哲学196

治国之道198

法家与道家201

法家与儒家204

第十五章 儒家的形而上学206

事物之“理”207

万物生成之“道”210

万物变易之“道”211

“中”与“和”214

“庸”与“常”216

从启蒙到止于至善——明与诚218

第十六章 治国平天下的哲学主张221

秦朝统一中国前的中国政治情况221

中国的统一223

《大学》225

《荀子》中的折中倾向227

《庄子》哲学中的折中倾向229

司马谈和刘歆的折中主义思想231

〔注〕对中国民族主义的一点说明（参阅本章“中国的统一”一节）232

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒236

阴阳家和儒家的合流236

对宇宙本体的理论238

人性的学说240

社会伦理学说242

政治哲学243

历史哲学244

对《春秋》的解释246

社会进步的三个阶段247

第十八章 儒家兴盛和道家再起250

思想的统一250

孔子在汉代思想界的地位253

汉代经学中古文学派和今文学派之争254

扬雄和王充256

道家与佛家257

政治和社会背景259

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学264

名家再次引起人们的兴趣264

对孔子的重新诠释266

向秀和郭象268

道是“无”269

万物的“独化”270

典制与道德272

有为与无为273

知识与模仿274

齐万物277

终极的自由与快乐279

第二十章 新道家：豁达率性的风格282

风流与浪漫精神282

“杨朱的乐园”284

率性的生活286

感情290

情爱292

第二十一章 中国佛学的基础294

佛教的传入及其在中国的发展294

佛学的一般概念296

二谛义298

僧肇的哲学300

道生的哲学303

第二十二章 禅宗：潜默的哲学310

禅宗起源的旧说310

第一义不可说312

修禅的方法314

顿悟317

无成之功319

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者322

韩愈和李翱323

周敦颐的宇宙论325

精神修养的方法327

邵雍的宇宙论329

事物演化的规律332

张载的宇宙论335

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端339

程颢对“仁”的认识340

程朱的“理”的观念的来源342

程颐的“理”的观念344

陶冶感情的方法346

寻孔颜乐处348

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学354

朱熹在中国历史上的地位354

“理”或原理356

太极358

“气”359

性和心362

政治哲学364

修心养性的方法367

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学370

陆九渊论心370

王守仁的宇宙观372

“明德”373

良知——来自直觉的认识375

“正事”377

“用敬”379

对佛学的批评380

第二十七章 西方哲学的传入383

反对更新的儒学的思潮383

孔教运动387

西方思想的传入391

西方哲学的传入395

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学400

哲学家和哲学史家400

抗日战争时期的哲学耕耘402

哲学的性质406

人生的境界408

形而上学中的方法论412

译后记417