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儒教与道教2

第1章 城市、君侯与神2

货币制度2

城市与行会6

同近东比较的君侯管理与神明观10

中央君主的卡里斯马大祭司地位16

第2章 封建俸禄制国家20

分封制的世袭卡里斯马特征20

重建官僚制的统一国家26

中央政府与地方官30

徭役与捐税33

官员俸禄与税收包干36

第3章 行政管理与农业制度42

封建制度与财政制度42

军队制度与王安石的变法试验49

对农民的财政保护及其对农业制度的影响52

第4章 自治、法律与资本主义没有资本主义的依附关系58

宗族经济与祖宗崇拜60

宗族组织62

乡村自治64

经济关系的宗族制约68

法律的世袭结构71

第5章 士等级76

士的文化政治特征76

《诗经》《春秋》与孔子文化精神80

科举制度的历史及演变82

儒学教育在社会学教育类型中的地位84

士的等级特征92

君子的儒学教养94

官员的威望96

经济政策观点98

士与独裁制和宦官的持久斗争100

第6章 儒教的处世之道104

官僚制与教权政治104

自然法与法律逻辑形式的欠缺108

缺乏自然科学的思维112

儒教的本质114

儒教的入世性116

礼的中心概念118

孝120

经济信念与拒斥专门人才122

孔子的思想125

经典的意义128

正教的历史发展131

早期儒教的悲歌133

儒教的和平主义本质135

第7章 正统与异端（道教）138

中国的教义与礼仪138

隐居修道与老庄142

神秘主义的实际结论144

正统与异端的学派对立146

道教的长寿术154

道教的历史发展及文化特征156

巫术的理性系统化159

道教的伦理164

佛教在中国的一般地位166

中国正统与异端伦理的传统主义性质167

中国的教派与异端迫害174

太平天国起义178

发展的结论182

第8章 儒教与清教186

两个标准和教派186

儒教的现世性和不渝的巫术传统188

中国人的民族素质191

无处不在的礼仪194

儒教的社会伦理196

清教的得救理论199

儒教与清教的伦理比较202

两种伦理精神之分析206

资本主义发展的比较结论210

述评：韦伯与《儒教与道教》伟大的社会学家214

基本内容和核心思想216

韦伯笔下的儒教与道教219

韦伯命题与中国命题222

当代学者对韦伯“命题”的反思225